悲情城市－－電影的抒情

筆記：

電影作為一個媒介，透過影（觀看）音（聽聞）的傳遞，有其「再現」與「傳真」的功能，然侯孝賢卻在《悲情城市》中，以「聾啞」，暗示「觀看」和「聽聞」的感官均被政治化之下，看也看不清，聽也聽不明的控訴無門。

電影與歷史的碰觸、對話，無論再真實，再傳真，終究不是第一現場，唯一能現身說法的當事人或在槍口下死亡了，或因時間介入，真相模糊了，電影事後、延宕的呈現，都已非事實經驗的見證。正因此，在歷史之前，我們唯有以更謙卑的態度來面對。

面對此種困境，難道就放棄對話嗎？恰恰相反！當所有的後見之明均無法替代現場的經驗時，「呈現」一個場景與情節，更是倖存者、後來者的歷史道義。用「看」的媒介，來看看不見的事實與歷史；用「聽」的媒介來聽說不清的被遮蔽的真相。這樣的對話是持續且一直進行的，它不是政論或名嘴，一時一言就能比劃出歷史真相，而是一再被修正，被體現，被明白......在時間裡...

翠文伍, 王筱閔, 何昌 and 32 others like this.

Comments

張德霖嗯控訴無門
其實悲哀在於無能為力只能借反諷去還原真像當事實已一步一步邁入清明是該選擇報復還是原諒就像雨果的悲慘世界原諒與救贖
我自已是選擇遺忘
歷史就拋到腦後向前行
真的不想有些事成為台灣人的原罪
生生世世子子輩輩都在念著一件事
只是說電影又讓我給攪黃了哈哈

UnlikeReply1January 22 at 9:34am

Vivian Fan 朋友私下問我，拿電影類比政論名嘴，是不是弄錯了？...^^

不是故意要吊書袋，只是剛好前陣子看到，可以很貼切來解釋我想表達的意思－－辛波絲卡在她的諾貝爾文學獎得獎感言裡有這麼一段："『詩人的工作是一趟永無終止的冒險，好奇心和一大堆新的疑問會自他們解決過的問題再重新產生－－不論靈感是什麼，它衍生自接連不斷的"我不知道"。

...但各類的拷問者、專制者、狂熱份子，以一些大聲疾呼的口號爭權奪勢的群眾煽動者－－他們也熱愛他們的工作，也以富有創意的熱忱去履行他們的職責，但是，他們"知道"。他們知道，而且他們認為自己所知之事自身俱足，他們不想知道其他任何事情，因為那或許會減弱他們的主張的說服力。』

好的導演如同好的詩人，永遠以"我不知道"探尋各種可能性及解答，而不是以一時一言便武斷地給出結局，給出答案。

張德霖，《悲情城市》只是作為電影抒情的一個例子，無關政治...^^

LikeReply3January 22 at 11:33amEdited