玫瑰的名字

這書才翻開，還寫不了讀後感，只是有些小感觸：

語言類隔

什麼是語言的類隔呢？
它不是指因語意不明白而曲解他人的意思，而是指同一種語意，因語言不同，而使使用者產生不同的感受。

譬如當我們要對某人說： 『我愛你』時，經常會說不出口，但換成『I Love You 』時，便自然且深情得多，意義上並無不同，但因語言不同，使語感產生了變化，以致說者和聽者的感受也不同。

最近在看《玫瑰的名字》，一開頭就因為它語言的艱澀而妨礙了閱讀的速度。起初我想，是不是因為翻譯的關係？但謝玲瑤的譯筆，也非泛泛，所以可能原文本身就是艱澀的。那麼是因為不同語言的關係嗎？文字的艱澀，有時並無關語言。

前些時我在讀王禎和的《人生歌王》，開頭的一篇【老鼠捧茶請人客】也讓我頭痛了很久。它是用台語文寫的，可是用台語的思維模式去閱讀也讀不通， 只好勉強先把全文啃下去，再細細揣摩他語言文字的運用。

這便是我們閱讀上的一個難處。
情感透過語言，再形成文字，因幾經發酵或化學變化，領受者與發送者之間的傳達，恐怕已有十萬八千里的誤會，若再經過翻譯，那更有可能產生說者無意，聽者有心的誤會了。

所以讀者各自憑著本身素養而領會作品的神髓便成了理所當然，就像一首歌曲，任憑演唱者各自詮釋抑揚高低，輕重緩急。

我是告訴自己，即便只是要作為一個成功的讀者，也是要用功的。

實質勝於文字

《玫瑰的名字》書名很抒情，內文很推理，感動卻很哲學。

才開始看，便被書中的開場白感動：
『只要有「玫瑰」這個名稱，玫瑰便是存在的，即使沒有人見過玫瑰，或者玫瑰從不曾存在過。』

當人心越來越物化，任何人事物均非要看到，非要聽到，非要摸到不可時，這話又把我們帶回到形而上的領會中。

只要有「玫瑰」這個名稱，它便存在，即便沒有人見過它，或它不曾存在。

只要有「愛」這個名稱，它便存在，即便沒有人見過它，或它不曾被接受。

只要有「靈魂」這個名稱，它便存在，即便沒有人見過它，或它不曾被發覺。