生活哲學

有人說，年過35還言必稱馬克思的，是不懂生活的人。
看了不禁汗顏，自己老犯這毛病啊。
就像有人一談起品味，就拿著「名牌」招搖，只識得形式，未體會其內涵；言必稱「馬克思」、「張愛玲」等等，不正像吊個書袋的書呆子，書本裡的思想脈絡只留在腦中，回到生活裡卻仍舊糊塗嗎？



想起大學時有位男同學，平日禮佛吃齋，文質彬彬。雖然不瘦，但也很有幾分仙風道骨。一回考試試卷發了下來，我不小心比他多拿了幾分，他竟氣得跳起來，一直 纏著老師要老師解釋他為什麼不是最高分？老師一時頗為尷尬...不知如何解釋。我看了覺得好笑，忍不住說他：『你怎麼一點兒都不「莊子」？』。他聽了面 紅，才又恢復笑容，回到座位上。

學問和言行分開來，是因為生活歷練還不夠純熟，對一個年輕學子而言是無可厚非的。但過了某個年紀，開口閉口都是「哲學」，回到生活裡卻仍然「一敗塗地」，這是不是意味著某種「生活智障」？

哲學是用來生活的，一杯咖啡，一片麵包，一朵落花，一陣雨水...在生命的位置上，都有它們自己的表情。這些表情藉由個人前半生的生命歷練、學養而被解 讀、被對待。如果到現在，我對周遭人事物無動於衷或渾然不解，所有的人生態度仍需藉由「子曰、子曰」來翻譯，則顯示了我生活品質的粗糙與淺薄。

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R: thinktank98 2007.4.28        馬克思 跟 凱因思 是我最景仰的經濟學家 馬克思的生活是一敗塗地 但是凱因斯卻是學以致用 成了百萬富翁 又娶倫敦的首席芭蕾舞星為妻 更是在英國知識階層中 被認為比丘吉爾還聰明的人物 有時還是要能欣賞這種宇宙多樣性喔.........

R: 汨 2007.4.28        感受自己用腳走路，而不是告訴自己應該怎麼走路；邊走還要從旁看著自己走，而不是看著人家怎麼走。然而不先看人家，很難看懂自己；不知道「應該」，便不懂該怎麼「感受」。 人生難，而且還是越走越難呀！

R: flower  2007.4.29        坦克兄喜歡馬克思哦？...我前些時候讀了一些馬克思的師父亞當斯密的文章，發覺他們二人都被世人誤會了（我的淺見而已，別見笑!)。 我說的「一敗塗地」倒不是指外在生活的順遂或挫折，而是一個人遇到某些際遇時的態度。好比一件可能引起憤怒的事，有人因為幽默以對，便化險為夷；而有人膨脹不平，於是小事變大...

R: flower  2007.4.29        汨兄一說，害我今天走在路上，都以為人家在看我走路... 人生是不容易，不過過程可以用喜劇精神走過來，反正結局都差不多，作啥不快樂一點？

R: flower  2007.5.2        前段時間看了一本《發現亞當斯密》，作者的意思好像是亞當斯密也被誤會了，而且是被馬克思害的...呵呵...

R: thinktank98 2007.5.2        馬克思 在西方民主世界被醜化 在共產世界又被過份崇拜下 不易見他的真面目 他貧困潦倒 又跟女傭私生一子 應該讓他貴族出身的太太心碎吧 生活一敗塗地是正確描述 但他看出了資本主義的弊端 從亞當思密以來放任的資本主義都是經濟學的思潮主流 他看出了這思潮主流對人類的危害 自私會吞滅了人性.... 共產的解決方式被歷史實證後 也是一敗塗地的 以至俄共失權 中共改革 但馬克思反省人類社會運作的模式 卻是給新的經濟思潮一大股生命力

R: thinktank98 2007.5.2        多謝Ms flower的乾坤大挪移 亞當斯密也被誤會喔 那就代誌大條了 他可是經濟學之父喔

R: flower  2007.5.3        是啊，他也喊冤啊， 他說他的資本主義是主張建立在良心道德之上的， 被馬克斯那個混蛋(引用原文哦)給弄壞了，害得他要從墳墓裡跑出來，為自己洗刷冤情... 書寫得很精彩，坦克兄有興趣可以去找來看看： http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010266248

R: thinktank98 2007.5.5        多謝ms flower的指路喔 看了一下大概 不過一提到道德 歧異就大了喔 可以範圍大 也可以範圍小 我是認為人類社會在嘗試與錯誤中摸索 John K. Galbraith 的 "不確定的年代" 可能也不錯看喔

R: heinz 2007.5.5        說到馬克思，我們歷史老師之前還為他平反了呢，因為的確在民主世界他真的是被醜化了，大家對他印象都不怎麼好，但只不過是不了解罷了＿

R: flower  2007.5.8        沒錯啊，人類發展，無論那方面都是在嘗試和錯誤中摸索出來的，只是文化上的譬如文學、藝術或音樂，摸索過程頂多是造就不同流派，但是經濟和政治，摸索過程 卻很容易震動整個人類社會，影響層面甚廣。亞當斯密、馬克思等人....無論如何，都是非主觀意願而撼動人類社會的人物，自有其客觀價值。 heinz，好久不見...^^ 上回不小心有連上妳的blog，但網址沒留下， 妳要不要再給一次？...

R: Winderster  2007.5.8        換言之文化藝術對個體主觀的包容性較高，同一個時空共存多樣可能性(之於音樂可能了解較深，腦中有第二個聲音抗議了)，並在競爭尋美的終極階段延續其精髓，或許不僅僅頂多是造就不同流派； 經濟政治往往浮於客觀價值的表層(若您說核心的話小的願意接受)，它能是永恆，也能是不被客觀接受的價值，甚至是最會被人輕忽遺忘的現象。 這也是為什麼每每看到關於馬克思諸家思想的書就打起呵欠.... 致上萬分抱歉。 嗯，我是智障。

R: 2007.5.9        呵呵....最後一句害我笑倒... 政治、經濟的思想本身，如果只影響了一時或一地，的確很容易在歷史長流被稀釋，但如果執行者以攻城略地之姿強行灌輸至其它國家或人們的觀念，則可能造成嚴重的顛覆....如希特勒...如馬克思...

R: . 2007.11.22        馬克思本身經濟學就沒學好 他那套最多只能稱上穿著經濟外衣的政治學 也是那個年代流行的政治經濟學產物 馬克思的社會主義是有別於現今北歐的社會主義 在共產宣言中他不但批判資本主義，也批判布爾喬亞 (bourgeoisie)式的社會主義 中共拿來用，主要還是套了那套鬥爭方式，偏偏毛澤東又沒把馬克思念懂，不過也有可能是裝不懂...，反正張著馬克思大旗來修理政敵 至於現在的中國則是把馬克思供在上面，但是到底有多少照著馬克思做，就不言而喻了

R: flower  2007.11.22        嗯?...這位仁兄?...您在考我的特異功能嗎?..^^ 馬克思經濟學有沒有學好，我其實不太知道...跟他不熟...^^/// 不過...我覺哦...很多理論都是這樣的...每個人都只接受自己想接受或能接受的部分，而後因個人品質與性格而有不同詮釋與演繹....就像同一本秘笈，有人能青出於藍，有人則走火入魔...馬克思和毛澤東都屬後者吧?

近來驚覺自己對生活裡各樣表情，越來越看不清...原來，我的生活與我的思維脈絡始終脫節......