永不言敗的絕望

看到舒國治這篇過起碼的生活也可能是革命，想起約翰伯格說的：永不言敗的絕望。『這裡的絕望沒有恐懼、沒有屈從、沒有被擊敗的感覺，這裡的絕望打造了一種面向世界的揮棒姿勢』

生活或許讓人絕望，但不能言敗，舒國治說的革命，先革自己的命，才能革群體的命。而我以為，在台灣，這樣小小的革命團體，比比林立。



全文如下：

舒國治／過起碼的生活也可能是革命　　　　　　　　　　　　　2012.10.26 01:48 am

你不想過問政治之事，不想知道油、電雙漲，不想計較十二年國教，不怎麼想打開電視獲知我們這小島發生了多少看似驚悚（兒子弒母、年輕人跳樓、監視器拍到酒駕者把人撞飛…），而其實也的確教人吃不消的事態。

不想再管那個凌亂不堪、卻又自己奈何不了的社會天天運作出來的糟糕人生，只想好好的每天吃上三頓簡單乾淨飯菜，晚上睡一個安靜的覺，推開門還見得到青山綠樹，走出門沒多遠猶聽得到鳥叫、聞得到花香。

只不過想要小孩在田野村莊下生活、嬉戲、成長，想要自己與配偶不必每天八小時窩在冷氣室中，只是圖一份未必多麼溫飽的薪水，想要前半生吃不到乾淨的（或有機的，或自栽自照料的）蔬菜、水果、土雞，而今總算可以每天吃到了，並且與此種生長蔬菜的環境一同生活了，這樣小小的夢，能實現嗎？

吃乾淨的飯菜，何曾簡單了？一個朋友在台北郊外某山城發現一家優質肉攤，買了肉送給三、五朋友，這些朋友吃了，讚好不已，卻不敢再傳告出去，如同祕密。看官且看，這豈不像革命黨所進行那說什麼也不敢令外人得知之密事？一塊又香又潤、規規矩矩的帶皮帶肥帶瘦的黑毛豬豬肉，往往來自一個優質的肉攤；而哪幾家豬農供應給這個肉攤呢？這些優質豬農願意餵菜葉、薯根、米糠再加上餿水，以規避已放了生長激素的飼料，並且緩緩餵養豬隻令之長到一年以上才去宰殺嗎？

土雞的畜養亦如此例。蔬菜之不噴農藥、不灑化肥等，亦如此例。

可見吃上一頓乾淨規矩的飯菜，幾乎已需要革命了。所謂革命，便是少數人挺身而出去改變別人一直因循苟且的事態。倘有人挺身去養優質的豬，這是革命家，如百年前孫中山之流；而又有人願意去尋覓、去介紹、去推動、去買吃這樣的優質豬，便是響應革命的志士，如百年前黃花岡七十二烈士之流。

台灣二千三百萬人中，祕密吃著優質豬肉的，不過幾萬人。而祕密吃著真實後院散養的土雞，不過幾千人。另外祕密吃著有機蔬菜或高冷蔬菜或野採菜類的，可能也不過幾萬人。這些人，互相未必認識，但竟然不約而同的成了類似的革命之同黨，同時散布在相隔頗遠的不同地方。

這些有志一同者，或許還包含矢志住居於傳統建材（泥巴、水泥、木頭、鋼筋、紅磚、瓦片）、傳統工法（砌石、疊磚、紮鋼筋、糊水泥、磨石子）、傳統樓高（平房或兩三層）、傳統相地（依山傍水、氣流暢通、規避受風受水）等等老式生活因素的傳統過日子的人們。

這些人，或許一住進幾十層高的樓裡，馬上覺得很虛浮，好像接不上地氣似的。同時一住進新的化學建材之室內，鼻子、眼睛、毛細孔皆覺得極不舒服。至若腳踏在大理石地板、背靠在礦物與化學的合成牆板、鼻吸著空調機器送來的空氣，一刻也無法忍受。

故而他們寧願住在老舊、略顯頹敗的老房子裡，吹著窗外隨時送進來的和風，他怎麼說都認為是這裡好。

這種住居形式，居然也快成為祕密了。

而這種住房之眾，為了保有此種居家環境，並且不被大型開發案吞併淹沒，遲早也會成為革命的同黨人。

此種改變人生的強烈需求之人愈多，則期待一個統合此類事務的機構或人出現就愈大。台灣人才輩出，不知何時會出現一兩個這類革命家？